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Nombres 32:1-33:39; Luc 4:31-5:11; Psaumes 64:1-10; Proverbes 11:22
Relevez le Défi
samedi 21 mars 2020
vendredi 20 mars 2020
20 MARS
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Nombres 30:1-31:54; Luc 4:1-30; Psaumes 63:1-11; Proverbes 11:20-21
NOMBRES 31:1 - Qui étaient les Madianites?
Les Madianites étaient un peuple nomade qui descendait d'Abraham et de sa deuxième femme Qetoura. Le pays de Madian se trouvait loin au sud de Canaan, mais on trouvait de larges bandes de Madianites qui erraient loin de leur territoire, à la recherche de zones de pâturage pour leurs troupeaux. Un tel groupe se trouvait près de la Terre Promise quand les Israélites sont arrivés. Ces Madianites furent responsables d'avoir persuadé Israël de s'adonner à l'adoration de Baal. Quand Moïse a fui l'Egypte (Exode 2), il s'est réfugié dans le pays de Madian. Sa femme et son beau-père étaient Madianites. Malgré cette alliance, les Israélites et les Madianites sont toujours restés des ennemis jurés. Dans Nombres 25:16-18, Dieu a ordonné à Israël de détruire les Madianites pour les avoir entraînés dans l'idolâtrie. Mais l'effort pour détruire cette culture immorale est resté très mitigé. Quand les Israélites sont entrés plus tard en Terre Promise, c'est leur attitude d'indifférence au péché qui les finalement ruinés.
LUC 4:3 - Pourquoi était-il nécessaire que Jésus soit tenté?
La tentation est inhérente à l'expérience humaine. Pour que Jésus soit pleinement humain, pour qu'Il nous comprenne complètement, il fallait qu'il soit confronté à la tentation (Hébreux 4:15). Il fallait aussi que Jésus défasse l'œuvre d'Adam. Adam, bien que créé parfait, a cédé à la tentation et passé le péché à toute la race humaine. Jésus a, par contre, résisté à Satan. Sa victoire offre le salut à tous les descendants d'Adam (Romains 5:12-19).
LUC 4:18-19 - Pourquoi Jésus n'a-t-il pas cité tout le passage d'Esaïe 61?
Jésus citant Esaïe 61:1-2, s'est arrêté au milieu du verset 2, juste avant "et un jour de vengeance de notre Dieu". Il a fait ça parce que le temps des bénédictions de Dieu se réalise avec la première venue de Jésus, mais le jour de vengeance attend son retour. Ses auditeurs s'attendaient précisément à l'inverse: ils pensaient que le Messie écraserait d'abord ses ennemis et puis instaurerait les bénédictions de Dieu.
LUC 4:26-28 - Pourquoi les gens se sont-ils autant mis en colère lorsque Jésus a parlé de la veuve de Sarepta et de Naaman le Syrien?
Les remarques de Jésus ont remplis de fureur les habitants de Nazareth parce qu'il disait que Dieu choisit parfois les païens plutôt que les Juifs. Jésus insinuait que ses auditeurs étaient aussi incrédules que les citoyens du Royaume du Nord d'Israël à l'époque d'Elie et d'Elisée, époque réputée pour sa grande turpitude.
Les Madianites étaient un peuple nomade qui descendait d'Abraham et de sa deuxième femme Qetoura. Le pays de Madian se trouvait loin au sud de Canaan, mais on trouvait de larges bandes de Madianites qui erraient loin de leur territoire, à la recherche de zones de pâturage pour leurs troupeaux. Un tel groupe se trouvait près de la Terre Promise quand les Israélites sont arrivés. Ces Madianites furent responsables d'avoir persuadé Israël de s'adonner à l'adoration de Baal. Quand Moïse a fui l'Egypte (Exode 2), il s'est réfugié dans le pays de Madian. Sa femme et son beau-père étaient Madianites. Malgré cette alliance, les Israélites et les Madianites sont toujours restés des ennemis jurés. Dans Nombres 25:16-18, Dieu a ordonné à Israël de détruire les Madianites pour les avoir entraînés dans l'idolâtrie. Mais l'effort pour détruire cette culture immorale est resté très mitigé. Quand les Israélites sont entrés plus tard en Terre Promise, c'est leur attitude d'indifférence au péché qui les finalement ruinés.
LUC 4:3 - Pourquoi était-il nécessaire que Jésus soit tenté?
La tentation est inhérente à l'expérience humaine. Pour que Jésus soit pleinement humain, pour qu'Il nous comprenne complètement, il fallait qu'il soit confronté à la tentation (Hébreux 4:15). Il fallait aussi que Jésus défasse l'œuvre d'Adam. Adam, bien que créé parfait, a cédé à la tentation et passé le péché à toute la race humaine. Jésus a, par contre, résisté à Satan. Sa victoire offre le salut à tous les descendants d'Adam (Romains 5:12-19).
LUC 4:18-19 - Pourquoi Jésus n'a-t-il pas cité tout le passage d'Esaïe 61?
Jésus citant Esaïe 61:1-2, s'est arrêté au milieu du verset 2, juste avant "et un jour de vengeance de notre Dieu". Il a fait ça parce que le temps des bénédictions de Dieu se réalise avec la première venue de Jésus, mais le jour de vengeance attend son retour. Ses auditeurs s'attendaient précisément à l'inverse: ils pensaient que le Messie écraserait d'abord ses ennemis et puis instaurerait les bénédictions de Dieu.
LUC 4:26-28 - Pourquoi les gens se sont-ils autant mis en colère lorsque Jésus a parlé de la veuve de Sarepta et de Naaman le Syrien?
Les remarques de Jésus ont remplis de fureur les habitants de Nazareth parce qu'il disait que Dieu choisit parfois les païens plutôt que les Juifs. Jésus insinuait que ses auditeurs étaient aussi incrédules que les citoyens du Royaume du Nord d'Israël à l'époque d'Elie et d'Elisée, époque réputée pour sa grande turpitude.
jeudi 19 mars 2020
19 MARS
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Nombres 28:16-29:40; Luc 3:23-38; Psaumes 62:1-12; Proverbes 11:18-19
NOMBRES 29:1-2 - Quel est le sens du Jour des Trompettes, le jour "marqué par une clameur"?
La Fête des Trompettes faisait la démonstration de trois importants principes qui doivent animer la louange:
(1) Les gens se rassemblaient pour célébrer et louer Dieu.
(2) La routine quotidienne était suspendue et l'on ne se livrait pas à des travaux difficiles.
(3) Les gens donnaient à Dieu quelque chose de valeur en sacrifiant des animaux en holocaustes, sacrifices où l'animal était complètement brûlé et ainsi entièrement consacré à Dieu.
Passer du temps à l'écart de la routine habituelle de la vie était symbolique du don de soi-même à Dieu et prouvait la réalité de cette consécration.
PROVERBES 11:19 - Pourquoi la justice aboutit-elle à la vie?
La sagesse rend les heures de la journée plus profitables et les années plus fructueuses (Proverbes 9:11). Les justes vivent une vie plus riche chaque jour. Cela conduit aussi à la vie parce que les gens vivent plus longtemps quand ils vivent de façon juste, avec un régime alimentaire correct, de l'exercice et du repos. De plus, ils n'ont pas à craindre la mort parce que la vie éternelle est le cadeau que Dieu leur offre (Jean 11:25). Par contre, les gens mauvais trouvent non seulement la mort éternelle, mais ils passent à côté de la vraie vie sur terre.
LUC 3:23-38 - Quelle est la différence entre les généalogies de Jésus dans Luc et dans Matthieu?
Ici, la généalogie de Jésus passe par Marie. La généalogie enregistrée dans Matthieu 1:1-17 passe par Joseph, qui n'est son père qu'au regard de la loi. La généalogie dans Matthieu remonte à Abraham et montre que Jésus était apparenté à tous les Juifs. Luc remonte à Adam, montrant ainsi qu'il est apparenté à tous les êtres humains. Ceci est cohérent avec la description faite par Luc de Jésus comme étant le Sauveur du monde entier. D'Abraham à David, les deux listes sont pratiquement identiques et se basent sur 1 Chroniques 2, mais de David à Joseph, elles divergent. La liste de Matthieu, qui omet clairement quelques générations, établit la ligne de Jésus en passant par Salomon, le fils de David, alors que celle de Luc l'établit en passant par Nathan, un autre des fils de David avec Bathsheba. Les deux listes indiquent clairement que Joseph n'était pas le père biologique de Jésus. Joseph est appelé le fils de Héli dans Luc 3:23, selon la coutume légale Juive; cela signifie qu'il était le mari de la fille de Héli. Puisque c'est le cas, c'est en réalité la généalogie personnelle de Marie que Luc a peut-être directement recueillie auprès d'elle. Il est approprié que Luc, un grec, inclue la généalogie de Marie en raison de la prééminence qu'il donne aux femmes dans son Evangile.
La Fête des Trompettes faisait la démonstration de trois importants principes qui doivent animer la louange:
(1) Les gens se rassemblaient pour célébrer et louer Dieu.
(2) La routine quotidienne était suspendue et l'on ne se livrait pas à des travaux difficiles.
(3) Les gens donnaient à Dieu quelque chose de valeur en sacrifiant des animaux en holocaustes, sacrifices où l'animal était complètement brûlé et ainsi entièrement consacré à Dieu.
Passer du temps à l'écart de la routine habituelle de la vie était symbolique du don de soi-même à Dieu et prouvait la réalité de cette consécration.
PROVERBES 11:19 - Pourquoi la justice aboutit-elle à la vie?
La sagesse rend les heures de la journée plus profitables et les années plus fructueuses (Proverbes 9:11). Les justes vivent une vie plus riche chaque jour. Cela conduit aussi à la vie parce que les gens vivent plus longtemps quand ils vivent de façon juste, avec un régime alimentaire correct, de l'exercice et du repos. De plus, ils n'ont pas à craindre la mort parce que la vie éternelle est le cadeau que Dieu leur offre (Jean 11:25). Par contre, les gens mauvais trouvent non seulement la mort éternelle, mais ils passent à côté de la vraie vie sur terre.
LUC 3:23-38 - Quelle est la différence entre les généalogies de Jésus dans Luc et dans Matthieu?
Ici, la généalogie de Jésus passe par Marie. La généalogie enregistrée dans Matthieu 1:1-17 passe par Joseph, qui n'est son père qu'au regard de la loi. La généalogie dans Matthieu remonte à Abraham et montre que Jésus était apparenté à tous les Juifs. Luc remonte à Adam, montrant ainsi qu'il est apparenté à tous les êtres humains. Ceci est cohérent avec la description faite par Luc de Jésus comme étant le Sauveur du monde entier. D'Abraham à David, les deux listes sont pratiquement identiques et se basent sur 1 Chroniques 2, mais de David à Joseph, elles divergent. La liste de Matthieu, qui omet clairement quelques générations, établit la ligne de Jésus en passant par Salomon, le fils de David, alors que celle de Luc l'établit en passant par Nathan, un autre des fils de David avec Bathsheba. Les deux listes indiquent clairement que Joseph n'était pas le père biologique de Jésus. Joseph est appelé le fils de Héli dans Luc 3:23, selon la coutume légale Juive; cela signifie qu'il était le mari de la fille de Héli. Puisque c'est le cas, c'est en réalité la généalogie personnelle de Marie que Luc a peut-être directement recueillie auprès d'elle. Il est approprié que Luc, un grec, inclue la généalogie de Marie en raison de la prééminence qu'il donne aux femmes dans son Evangile.
mercredi 18 mars 2020
18 MARS
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Nombres 26:52-28:15; Luc 3:1-22; Psaumes 61:1-8; Proverbes 11:16-17
NOMBRES 26:53-54 - Pourquoi le pays a-t-il été "partagé selon le nombre de personnes"?
La division du pays allait se faire sur la base du nombre de personnes, et non celle du nombre de tribus. Les tribus ayant plus de membres recevaient plus de territoire. C'était l'intention de Dieu de mettre en place un système économique permettant à chaque famille de recevoir du terrain pour assurer sa survie. Le terrain allait être gardé pour toujours par les familles auxquelles il avait été attribué. C'était la terre de Dieu, dont la gestion était confiée au peuple de Dieu et dont le titre était établi temporellement au nom de la famille. Le terrain appartenait légalement à la famille et allait être transmis aux enfants et aux enfants des enfants.
LUC 3:12 - Pourquoi est-il important que les péagers (percepteurs d'impôts) soient venus voir Jean- Baptiste?
Les percepteurs d'impôts étaient bien connus pour leur malhonnêteté. Les Romains recueillaient des fonds pour leur gouvernement en vendant le privilège de collecter des impôts à quiconque promettait de récolter le plus d'argent dans une région donnée. Les percepteurs d'impôts gagnaient leur vie en ajoutant un montant substantiel - autant qu'ils pouvaient le faire en s'en tirant sans problèmes - au total dû aux Romains et en gardant cet argent pour eux-mêmes. A moins de se révolter et de risquer des représailles de la part des Romains, les gens devaient payer, quelle que soit la somme exigée. Il est évident que le peuple juif haïssait les percepteurs d'impôts, qui étaient généralement malhonnêtes, avides d'argent et prêts à trahir leurs propres compatriotes pour des espèces sonnantes et trébuchantes. Le message de Jean exigeait au moins trois réponses spécifiques:
(1) Partagez ce que vous avez avec ceux qui en ont besoin,
(2) Quel que soit votre travail, faites le bien et avec équité, et
(3) Soyez satisfait de ce que vous gagnez.
LUC 3:15 - Les gens semblaient très enthousiastes à propos de Jean. Pourquoi était-ce le cas?
Il n'y avait pas eu de prophètes en Israël depuis plus de quatre cents ans. La croyance selon laquelle la prophétie réapparaitrait quand le Messie viendrait était largement répandue (Joël 3:1-2; Malachie 3:1, 23). Quand Jean a brusquement fait son apparition sur la scène de l'histoire, les gens ont été très excités. Il était de toute évidence un grand prophète, et ils étaient sûrs que l'âge tant attendu du Messie était arrivé. En fait, certains d'entre eux pensaient que Jean était le Messie lui-même. Jean parlait comme les prophètes des temps jadis, annonçant que les gens devaient se détourner de leurs péchés pour éviter le châtiment et se tourner vers Dieu pour faire l'expérience de Sa miséricorde. C'est un message valable en tout lieu et en tout temps, mais Jean l'annonçait avec une urgence toute particulière – il préparait en fait le peuple pour la venue du Messie.
La division du pays allait se faire sur la base du nombre de personnes, et non celle du nombre de tribus. Les tribus ayant plus de membres recevaient plus de territoire. C'était l'intention de Dieu de mettre en place un système économique permettant à chaque famille de recevoir du terrain pour assurer sa survie. Le terrain allait être gardé pour toujours par les familles auxquelles il avait été attribué. C'était la terre de Dieu, dont la gestion était confiée au peuple de Dieu et dont le titre était établi temporellement au nom de la famille. Le terrain appartenait légalement à la famille et allait être transmis aux enfants et aux enfants des enfants.
LUC 3:12 - Pourquoi est-il important que les péagers (percepteurs d'impôts) soient venus voir Jean- Baptiste?
Les percepteurs d'impôts étaient bien connus pour leur malhonnêteté. Les Romains recueillaient des fonds pour leur gouvernement en vendant le privilège de collecter des impôts à quiconque promettait de récolter le plus d'argent dans une région donnée. Les percepteurs d'impôts gagnaient leur vie en ajoutant un montant substantiel - autant qu'ils pouvaient le faire en s'en tirant sans problèmes - au total dû aux Romains et en gardant cet argent pour eux-mêmes. A moins de se révolter et de risquer des représailles de la part des Romains, les gens devaient payer, quelle que soit la somme exigée. Il est évident que le peuple juif haïssait les percepteurs d'impôts, qui étaient généralement malhonnêtes, avides d'argent et prêts à trahir leurs propres compatriotes pour des espèces sonnantes et trébuchantes. Le message de Jean exigeait au moins trois réponses spécifiques:
(1) Partagez ce que vous avez avec ceux qui en ont besoin,
(2) Quel que soit votre travail, faites le bien et avec équité, et
(3) Soyez satisfait de ce que vous gagnez.
LUC 3:15 - Les gens semblaient très enthousiastes à propos de Jean. Pourquoi était-ce le cas?
Il n'y avait pas eu de prophètes en Israël depuis plus de quatre cents ans. La croyance selon laquelle la prophétie réapparaitrait quand le Messie viendrait était largement répandue (Joël 3:1-2; Malachie 3:1, 23). Quand Jean a brusquement fait son apparition sur la scène de l'histoire, les gens ont été très excités. Il était de toute évidence un grand prophète, et ils étaient sûrs que l'âge tant attendu du Messie était arrivé. En fait, certains d'entre eux pensaient que Jean était le Messie lui-même. Jean parlait comme les prophètes des temps jadis, annonçant que les gens devaient se détourner de leurs péchés pour éviter le châtiment et se tourner vers Dieu pour faire l'expérience de Sa miséricorde. C'est un message valable en tout lieu et en tout temps, mais Jean l'annonçait avec une urgence toute particulière – il préparait en fait le peuple pour la venue du Messie.
mardi 17 mars 2020
17 MARS
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Nombres 26:1-51; Luc 2:36-52; Psaumes 60:1-12; Proverbes 11:15
NOMBRES 26:2 - Pourquoi Dieu a-t-Il voulu que Moïse fasse un autre recensement?
On ne devait pas faire de recensement de la population sauf lorsque Dieu le commandait. Plus tard dans l'histoire, le Roi David procèdera à un recensement de la population sans en avoir reçu l'ordre de Dieu et sera sévèrement puni. Ce recensement est le deuxième grand recensement dans le livre des Nombres. Ces deux recensements avaient pour but de compter les hommes en état de faire la guerre. Le premier recensement (Nombres 1-2) a compté les Hébreux qui ont quitté l'Egypte. Quand l'ancienne génération est morte dans le désert, il fallait un autre recensement pour compter la nouvelle génération qui était prête à entrer en Terre Promise. Ce nouveau décompte a révélé que bien que 600.000 hommes (sans compter les femmes et les enfants) soient morts dans le désert, la nouvelle génération avait augmenté d'à peu près autant. Le recensement était une des premières et principales étapes pour préparer le peuple à entrer dans cette terre qu'ils s'attendaient à posséder depuis si longtemps.
LUC 2:43-45 - Comment les parents de Jésus ont-ils bien pu perdre leur garçon?
A l'âge de douze ans, Jésus était déjà presque considéré comme un adulte et il ne passait donc pas beaucoup de temps avec ses parents pendant la fête. Ceux qui participaient à ces fêtes voyageaient souvent en caravanes pour se protéger des voleurs sur les routes de Palestine. La coutume voulait que les femmes et les enfants voyagent à l'avant de la caravane tandis que les hommes fermaient la marche. Il était tout à fait concevable qu'un garçon de douze ans puisse se trouver dans l'un ou l'autre de ces deux groupes, et Marie et Joseph ont tous les deux cru qu'il était dans l'autre groupe. Mais quand la caravane a quitté Jérusalem, Jésus n'a pas suivi le mouvement, absorbé qu'il était par sa discussion avec les responsables religieux.
LUC 2:46-49 - Pourquoi Jésus se trouvait-Il dans le temple?
C'était l'Ecole du Temple. Une sorte de séminaire qui était célèbre dans toute la Judée comme un haut lieu d'enseignement. L'apôtre Paul y avait étudié sous le rabbin Gamaliel, un de ses professeurs les plus en vue (Actes 22:3). A la période de la Pâque, les plus grands rabbins du pays s'y retrouvaient pour enseigner et discuter de grandes questions. Le Messie à venir aurait été sans aucun doute un sujet de discussion populaire, car "tout le peuple était dans l'attente du Messie qui devait venir bientôt" (Luc 3:15). Jésus aurait était très désireux d'écouter et de poser des questions pertinentes. Ce n'était pas son jeune âge qui étonnait ces professeurs, mais la profondeur de Sa sagesse.
On ne devait pas faire de recensement de la population sauf lorsque Dieu le commandait. Plus tard dans l'histoire, le Roi David procèdera à un recensement de la population sans en avoir reçu l'ordre de Dieu et sera sévèrement puni. Ce recensement est le deuxième grand recensement dans le livre des Nombres. Ces deux recensements avaient pour but de compter les hommes en état de faire la guerre. Le premier recensement (Nombres 1-2) a compté les Hébreux qui ont quitté l'Egypte. Quand l'ancienne génération est morte dans le désert, il fallait un autre recensement pour compter la nouvelle génération qui était prête à entrer en Terre Promise. Ce nouveau décompte a révélé que bien que 600.000 hommes (sans compter les femmes et les enfants) soient morts dans le désert, la nouvelle génération avait augmenté d'à peu près autant. Le recensement était une des premières et principales étapes pour préparer le peuple à entrer dans cette terre qu'ils s'attendaient à posséder depuis si longtemps.
LUC 2:43-45 - Comment les parents de Jésus ont-ils bien pu perdre leur garçon?
A l'âge de douze ans, Jésus était déjà presque considéré comme un adulte et il ne passait donc pas beaucoup de temps avec ses parents pendant la fête. Ceux qui participaient à ces fêtes voyageaient souvent en caravanes pour se protéger des voleurs sur les routes de Palestine. La coutume voulait que les femmes et les enfants voyagent à l'avant de la caravane tandis que les hommes fermaient la marche. Il était tout à fait concevable qu'un garçon de douze ans puisse se trouver dans l'un ou l'autre de ces deux groupes, et Marie et Joseph ont tous les deux cru qu'il était dans l'autre groupe. Mais quand la caravane a quitté Jérusalem, Jésus n'a pas suivi le mouvement, absorbé qu'il était par sa discussion avec les responsables religieux.
LUC 2:46-49 - Pourquoi Jésus se trouvait-Il dans le temple?
C'était l'Ecole du Temple. Une sorte de séminaire qui était célèbre dans toute la Judée comme un haut lieu d'enseignement. L'apôtre Paul y avait étudié sous le rabbin Gamaliel, un de ses professeurs les plus en vue (Actes 22:3). A la période de la Pâque, les plus grands rabbins du pays s'y retrouvaient pour enseigner et discuter de grandes questions. Le Messie à venir aurait été sans aucun doute un sujet de discussion populaire, car "tout le peuple était dans l'attente du Messie qui devait venir bientôt" (Luc 3:15). Jésus aurait était très désireux d'écouter et de poser des questions pertinentes. Ce n'était pas son jeune âge qui étonnait ces professeurs, mais la profondeur de Sa sagesse.
lundi 16 mars 2020
16 MARS
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Nombres 24:1-25:18; Luc 2:1-35; Psaumes 59:1-17; Proverbes 11:14
NOMBRES 24:17 - Pourquoi Balaam prophétise-t-il qu'un "astre sortira de Jacob"?
"L'astre sortant de Jacob" est souvent interprété comme une prophétie du Messie qui allait venir. C'est probablement cette prophétie qui a convaincu les mages d'Orient d'aller voyager jusqu'en Israël pour y rechercher l'enfant Jésus (voir Matthieu 2:1-2). En se servant d'un sorcier pour parler de la venue du Christ, Dieu n'a pas rendu la sorcellerie acceptable; en fait, la Bible la condamne en plusieurs endroits (Exode 22:18; 2 Chroniques 33:6; Apocalypse 18:23). Bien plutôt, Dieu a montré sa souveraineté ultime sur le bien et le mal.
NOMBRES 25:1 - Pourquoi Israël s'est-il "livré à la débauche avec les filles de Moab"?
Cette combinaison de péché sexuel et d'idolâtrie était l'idée de Balaam (voir Nombres 31:16; Apocalypse 2:14). Ce n'est pas avant que Balaam leur ait infligé de grands dommages que les Israélites ont finalement réalisé qu'il était cupide, utilisait la sorcellerie et était profondément impliqué dans des pratiques religieuses païennes. Le péché d'Israël comportait l'adoration de Baal, le dieu le plus populaire en Canaan, la terre dans laquelle Israël était sur le point d'entrer. Représenté par un taureau, symbole de force et de fertilité, il était le dieu de la pluie et des récoltes. Les Israélites étaient continuellement attirés par l'adoration de Baal, adoration dans laquelle la prostitution sacrée jouait une part importante, et cela tout au long de leurs années en Canaan.
LUC 2:1 - Pourquoi était-il important de savoir qui était l'empereur romain au moment de la naissance de Jésus?
Luc est le seul évangéliste qui ait fait le rapprochement entre les évènements qu'il décrivait et l'histoire du monde de l'époque. Son récit était adressé à un public en majorité grec qui aurait eu un grand intérêt et une bonne connaissance de la situation politique. La Palestine était sous la coupe de l'empire romain; l'empereur César Auguste, le premier empereur romain était au pouvoir. Les dirigeants romains, considérés comme des dieux, formaient un contraste saisissant avec le petit bébé dans la crèche qui était vraiment Dieu incarné.
LUC 2:7 - L'enfant Jésus a été couché dans une crèche. Qu'est-ce qu'une crèche?
Cette mention de la crèche est la base de la croyance traditionnelle selon laquelle Jésus est né dans une étable. Les étables étaient souvent des grottes avec des mangeoires à bestiaux (crèches) qui avaient été découpées dans les rochers des parois. En dépit de l'imagerie populaire sur Noël, l'environnement était sombre et sale. Ce n'était pas l'atmosphère attendue par les Juifs pour l'endroit de la naissance du Roi Messie. Ils s'attendaient à ce que le Messie promis naisse dans un environnement royal.
"L'astre sortant de Jacob" est souvent interprété comme une prophétie du Messie qui allait venir. C'est probablement cette prophétie qui a convaincu les mages d'Orient d'aller voyager jusqu'en Israël pour y rechercher l'enfant Jésus (voir Matthieu 2:1-2). En se servant d'un sorcier pour parler de la venue du Christ, Dieu n'a pas rendu la sorcellerie acceptable; en fait, la Bible la condamne en plusieurs endroits (Exode 22:18; 2 Chroniques 33:6; Apocalypse 18:23). Bien plutôt, Dieu a montré sa souveraineté ultime sur le bien et le mal.
NOMBRES 25:1 - Pourquoi Israël s'est-il "livré à la débauche avec les filles de Moab"?
Cette combinaison de péché sexuel et d'idolâtrie était l'idée de Balaam (voir Nombres 31:16; Apocalypse 2:14). Ce n'est pas avant que Balaam leur ait infligé de grands dommages que les Israélites ont finalement réalisé qu'il était cupide, utilisait la sorcellerie et était profondément impliqué dans des pratiques religieuses païennes. Le péché d'Israël comportait l'adoration de Baal, le dieu le plus populaire en Canaan, la terre dans laquelle Israël était sur le point d'entrer. Représenté par un taureau, symbole de force et de fertilité, il était le dieu de la pluie et des récoltes. Les Israélites étaient continuellement attirés par l'adoration de Baal, adoration dans laquelle la prostitution sacrée jouait une part importante, et cela tout au long de leurs années en Canaan.
LUC 2:1 - Pourquoi était-il important de savoir qui était l'empereur romain au moment de la naissance de Jésus?
Luc est le seul évangéliste qui ait fait le rapprochement entre les évènements qu'il décrivait et l'histoire du monde de l'époque. Son récit était adressé à un public en majorité grec qui aurait eu un grand intérêt et une bonne connaissance de la situation politique. La Palestine était sous la coupe de l'empire romain; l'empereur César Auguste, le premier empereur romain était au pouvoir. Les dirigeants romains, considérés comme des dieux, formaient un contraste saisissant avec le petit bébé dans la crèche qui était vraiment Dieu incarné.
LUC 2:7 - L'enfant Jésus a été couché dans une crèche. Qu'est-ce qu'une crèche?
Cette mention de la crèche est la base de la croyance traditionnelle selon laquelle Jésus est né dans une étable. Les étables étaient souvent des grottes avec des mangeoires à bestiaux (crèches) qui avaient été découpées dans les rochers des parois. En dépit de l'imagerie populaire sur Noël, l'environnement était sombre et sale. Ce n'était pas l'atmosphère attendue par les Juifs pour l'endroit de la naissance du Roi Messie. Ils s'attendaient à ce que le Messie promis naisse dans un environnement royal.
dimanche 15 mars 2020
15 MARS
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Nombres 22:21-23:30;
Luc 1:57-80; Psaumes 58:1-11; Proverbes 11:12-13
PSAUME 58 – Pourquoi David semble-t-il si furieux et assoiffé de vengeance dans le Psaume 58?
C'est l'un des psaumes "imprécatoires" (psaumes souhaitant du malheur à autrui comme juste rétribution) qui appelle Dieu à s'occuper de ses ennemis. Ces psaumes semblent extrêmement sévères, mais nous devons nous rappeler que:
(1) David ne pouvait pas comprendre pourquoi il était forcé de fuir devant les hommes qui cherchaient injustement à le faire mourir. Il était le roi oint par Dieu pour régner sur une nation appelée à annihiler les peuplades mauvaises du pays.
(2) L'appel à la justice de David était sincère; ce n'était pas une couverture pour assouvir sa propre vengeance personnelle. Il voulait vraiment rechercher l'idéal parfait de Dieu pour sa nation.
(3) David n'a pas dit qu'il allait prendre sa revanche personnelle, il s'en est simplement remis à Dieu. Ce ne sont simplement que ses suggestions.
(4) Ces psaumes utilisent l'hyperbole (ou exagération). Elles étaient destinées à motiver les autres à prendre une attitude ferme et résolue contre le péché et le mal. Certains ont émis l'hypothèse que ce psaume a été écrit par David à un moment qui a précédé les efforts de Saül pour le tuer. Saül a eu recours à la loi et a fait condamner David en son absence, l'accusant d'être un traître. Les leaders d'Israël, impatients de s'attirer la faveur de Saül, ont accepté de faire ce que Saül voulait. C'est alors que David aurait écrit ce psaume.
LUC 1:57 - Pourquoi Jean-Baptiste est-il un personnage si important?
Jésus a dit "Parmi ceux qui sont nés de femmes, il ne s'en est pas levé de plus grand que Jean-Baptiste" (Matthieu 11:11), cependant on ne sait pas grand chose de sa vie. A part les Ecritures, seul l'historien juif Flavius Josèphe fait mention de lui. Il était le fils d'Elizabeth et de Zacharie. Il avait six mois de plus que Jésus. Il est né dans une ville non précisée dans les collines de Juda (Luc 1:39). Peu de choses ont été dites sur son enfance et sa jeunesse. Il est important parce qu'il était le précurseur (le messager avant- coureur) qui annonçait l'arrivée du Messie tant attendu depuis si longtemps, et parce que son ministère a été prophétique. Il a prêché sur l'arrivée du royaume, mettant l'accent sur la nécessité de repentance et de confession du péché. Il a baptisé Jésus. Hérode l'a emprisonné (en l'an 28 après J.-C.) parce qu'il avait prêché contre le mariage d'Hérode avec la femme de son frère, Hérodias. Hérodias et sa fille, Salomé, ont forcé Hérode a décapité Jean (Marc 6:14 et suivants).
LUC 1:80 - Pourquoi Jean-Baptiste vivait-il dans le désert?
Les prophètes se servaient de l'isolement du désert pour favoriser leur croissance spirituelle et centrer leur message sur Dieu. Dans le désert, Jean-Baptiste restait à l'écart des puissances économiques et politiques, ce qui lui permettait de diriger son message contre les hommes qui les incarnaient. C'était ausi une façon de se démarquer des chefs religieux hypocrites de son temps. Son message était différent du leur et sa vie le prouvait.
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