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Exode 26:1-27:21; Matthieu 25:1-30; Psaumes 31:1-8; Proverbes 8:1-11
Relevez le Défi
vendredi 7 février 2020
jeudi 6 février 2020
mercredi 5 février 2020
5 FEVRIER
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Exode
21:22-23:13; Matthew 24:1-28; Psaumes 29:1-11; Proverbes 7:6-23
EXODE 21:24-25 -
Devrais-je pratiquer la loi du Talion, "oeil pour oeil et dent pour
dent" dans ma vie personnelle?
La règle du "oeil pour oeil" a été
instituée pour guider les juges et non comme une règle destinée à gérer les
relations interpersonnelles ou pour justifier la vengeance. Cette règle visait
à mettre le châtiment en adéquation avec le crime, pour éviter les châtiments
barbares et cruels qui caractérisaient beaucoup de pays antiques. Jésus a fait
référence à ce principe quand Il nous a appris à ne nous livrer à aucunes
représailles.
EXODE 22:18 -
Pourquoi les Lois de Dieu étaient-elles si fortement opposées à la sorcellerie?
La sorcellerie
était passible de mort parce que c'était un crime contre Dieu Lui-même.
Invoquer des puissances mauvaises était une violation directe du premier
commandement "de n'avoir aucuns autres dieux". La sorcellerie
constituait une rébellion contre Dieu et Son autorité. C'était, en essence,
s'allier à Satan plutôt qu'à Dieu. (Voir aussi Lévitique 19:31, 20:6,27;
Deutéronome 18:10-12.)
MATTHIEU 24:1-2 - A
quoi ressemblait le Temple à l'époque de Jésus?
Personne ne sait
exactement à quoi ressemblait ce temple; mais il devait être splendide. Le
porche de Salomon seul mesurait 469m; le portique royal était orné de 160
colonnes qui s'étendaient sur une longueur de 276m. En contemplant cette structure massive, les
disciples trouvaient les propos de Jésus annonçant sa destruction, difficiles à
croire. Mais le Temple a bel et bien été détruit, seulement quarante ans plus
tard quand les Romains ont mis Jérusalem à sac en l'année 70 de notre ère.
MATTHIEU 24:15-16
- Quelle est "l'abomination qui cause la
désolation" mentionnée à la fois par Daniel et Jésus?
Plutôt qu'un objet,
un évènement ou une personne spécifique, elle pourrait être vue comme une
tentative délibérée de se moquer et de détruire la présence de Dieu. La
prédiction de Daniel s'est réalisée en l'an 168 avant Jésus Christ, quand
Antioche Epiphane a sacrifié un porc à Zeus sur l'autel sacré du Temple (Daniel
9:27; 11:30-31). On s'est souvenu des paroles de Jésus en l'an 70, quand Titus
a installé une idole sur le site du Temple détruit par le feu après qu'il ait
détruit Jérusalem. Dans les temps de la fin, l'Antéchrist installera une image
de lui-même en ordonnant à tous de l'adorer (2Thessalonicens 2:4; Apocalypse
13:14-15). Toutes ces choses sont des "abominations" qui visent à
profaner ce qui est saint.
mardi 4 février 2020
4 FEVRIER
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Exode 19:16-21:21; Matthieu 23:13-39; Psaumes 28:1-29; Proverbes 7:1-5
EXODE 20:24-26 - Pourquoi Dieu a-t-Il donné des instructions bien spécifiques pour la construction des autels?
Le peuple de Dieu ne disposait ni de Bible ni de beaucoup de traditions religieuses pour savoir comment faire. Dieu a dû commencer à zéro pour leur apprendre comment l'adorer. Dieu a donné des instructions spécifiques pour la construction des autels parce qu'Il voulait contrôler la façon dont les sacrifices étaient offerts. Pour éviter que de l'idolâtrie ne s'insinue dans leur culte, Dieu n'a pas permis que les pierres constituant l'autel soient taillées ou mises en quelque forme que ce soit. Dieu n'a pas non plus permis au peuple de bâtir un autel n'importe où. Cela était destiné à les empêcher de commencer leur propre religion ou d'apporter des changements à la façon dont Dieu voulait que les choses soient faites. Dieu n'est pas opposé à la créativité, mais il ne veut pas nous voir créer notre propre religion.
EXODE 21:2 - Les Hébreux avaient-ils des esclaves?
Les Hébreux, bien qu'ayant été eux-mêmes libérés de l'esclavage, pratiquaient l'esclavage. Une personne pouvait devenir esclave en raison de sa pauvreté, de ses dettes ou même en raison d'un crime. Mais les esclaves hébreux étaient traités humainement et non comme du cheptel; de plus, il leur était permis de travailler en vue de leur liberté. La Bible reconnaît l'existence de l'esclavage mais ne l'encourage jamais.
MATTHIEU 23:34-36 - Qui sont les prophètes, les sages et les scribes?
Il pourrait s'agir des disciples, d'Etienne, de Paul et des autres responsables de l'église primitive qui ont été persécutés, battus et tués comme Jésus l'avait annoncé. Les gens de l'époque de Jésus disaient qu'ils n'agiraient pas comme leurs pères qui avaient tué les prophètes que Dieu leur avait envoyés (23:30), alors qu'en fait, ils s'apprêtaient à tuer le Messie lui-même ainsi que ses fidèles disciples.
MATTHIEU 23:35 - Qu'est-ce que "tout le sang innocent répandu sur la terre"?
Jésus fait ici référence à l'histoire des martyrs de l'Ancien Testament. Abel a été le premier martyr (Genèse 4); Zacharie est le dernier mentionné dans la Bible Hébraïque qui se terminait avec le Second Livre des Chroniques (24:20-21). L'expression "depuis le sang d'Abel le juste, jusqu'au sang de Zacharie" signifie donc "depuis le premier meurtre jusqu'au dernier meurtre de l'Ancien Testament".
EXODE 20:24-26 - Pourquoi Dieu a-t-Il donné des instructions bien spécifiques pour la construction des autels?
Le peuple de Dieu ne disposait ni de Bible ni de beaucoup de traditions religieuses pour savoir comment faire. Dieu a dû commencer à zéro pour leur apprendre comment l'adorer. Dieu a donné des instructions spécifiques pour la construction des autels parce qu'Il voulait contrôler la façon dont les sacrifices étaient offerts. Pour éviter que de l'idolâtrie ne s'insinue dans leur culte, Dieu n'a pas permis que les pierres constituant l'autel soient taillées ou mises en quelque forme que ce soit. Dieu n'a pas non plus permis au peuple de bâtir un autel n'importe où. Cela était destiné à les empêcher de commencer leur propre religion ou d'apporter des changements à la façon dont Dieu voulait que les choses soient faites. Dieu n'est pas opposé à la créativité, mais il ne veut pas nous voir créer notre propre religion.
EXODE 21:2 - Les Hébreux avaient-ils des esclaves?
Les Hébreux, bien qu'ayant été eux-mêmes libérés de l'esclavage, pratiquaient l'esclavage. Une personne pouvait devenir esclave en raison de sa pauvreté, de ses dettes ou même en raison d'un crime. Mais les esclaves hébreux étaient traités humainement et non comme du cheptel; de plus, il leur était permis de travailler en vue de leur liberté. La Bible reconnaît l'existence de l'esclavage mais ne l'encourage jamais.
MATTHIEU 23:34-36 - Qui sont les prophètes, les sages et les scribes?
Il pourrait s'agir des disciples, d'Etienne, de Paul et des autres responsables de l'église primitive qui ont été persécutés, battus et tués comme Jésus l'avait annoncé. Les gens de l'époque de Jésus disaient qu'ils n'agiraient pas comme leurs pères qui avaient tué les prophètes que Dieu leur avait envoyés (23:30), alors qu'en fait, ils s'apprêtaient à tuer le Messie lui-même ainsi que ses fidèles disciples.
MATTHIEU 23:35 - Qu'est-ce que "tout le sang innocent répandu sur la terre"?
Jésus fait ici référence à l'histoire des martyrs de l'Ancien Testament. Abel a été le premier martyr (Genèse 4); Zacharie est le dernier mentionné dans la Bible Hébraïque qui se terminait avec le Second Livre des Chroniques (24:20-21). L'expression "depuis le sang d'Abel le juste, jusqu'au sang de Zacharie" signifie donc "depuis le premier meurtre jusqu'au dernier meurtre de l'Ancien Testament".
Le peuple de Dieu ne disposait ni de Bible ni de beaucoup de traditions religieuses pour savoir comment faire. Dieu a dû commencer à zéro pour leur apprendre comment l'adorer. Dieu a donné des instructions spécifiques pour la construction des autels parce qu'Il voulait contrôler la façon dont les sacrifices étaient offerts. Pour éviter que de l'idolâtrie ne s'insinue dans leur culte, Dieu n'a pas permis que les pierres constituant l'autel soient taillées ou mises en quelque forme que ce soit. Dieu n'a pas non plus permis au peuple de bâtir un autel n'importe où. Cela était destiné à les empêcher de commencer leur propre religion ou d'apporter des changements à la façon dont Dieu voulait que les choses soient faites. Dieu n'est pas opposé à la créativité, mais il ne veut pas nous voir créer notre propre religion.
EXODE 21:2 - Les Hébreux avaient-ils des esclaves?
Les Hébreux, bien qu'ayant été eux-mêmes libérés de l'esclavage, pratiquaient l'esclavage. Une personne pouvait devenir esclave en raison de sa pauvreté, de ses dettes ou même en raison d'un crime. Mais les esclaves hébreux étaient traités humainement et non comme du cheptel; de plus, il leur était permis de travailler en vue de leur liberté. La Bible reconnaît l'existence de l'esclavage mais ne l'encourage jamais.
MATTHIEU 23:34-36 - Qui sont les prophètes, les sages et les scribes?
Il pourrait s'agir des disciples, d'Etienne, de Paul et des autres responsables de l'église primitive qui ont été persécutés, battus et tués comme Jésus l'avait annoncé. Les gens de l'époque de Jésus disaient qu'ils n'agiraient pas comme leurs pères qui avaient tué les prophètes que Dieu leur avait envoyés (23:30), alors qu'en fait, ils s'apprêtaient à tuer le Messie lui-même ainsi que ses fidèles disciples.
MATTHIEU 23:35 - Qu'est-ce que "tout le sang innocent répandu sur la terre"?
Jésus fait ici référence à l'histoire des martyrs de l'Ancien Testament. Abel a été le premier martyr (Genèse 4); Zacharie est le dernier mentionné dans la Bible Hébraïque qui se terminait avec le Second Livre des Chroniques (24:20-21). L'expression "depuis le sang d'Abel le juste, jusqu'au sang de Zacharie" signifie donc "depuis le premier meurtre jusqu'au dernier meurtre de l'Ancien Testament".
lundi 3 février 2020
3 FEVRIER
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Exode 17:8-19:15; Matthieu 22:34-23:12; Psaumes 27:7-14; Proverbes 6:27-35
EXODE 17:8 - Qui était Amalec?
Les Amalécites
était les descendants d'Amalec, un des petits-fils d'Esaü. Ils formaient une fière
tribu nomade qui habitait dans la région désertique de la Mer Morte. Ils
vivaient en partie du butin qu'ils pillaient au cours des attaques surprises qu'ils
menaient fréquemment contre les campements d'autres tribus. Ils tuaient pour le
plaisir. Une des plus graves insultes dans la culture israélite était de
traiter quelqu'un "d'ami d'Amalec". Quand les israélites sont arrivés
dans la région, les Amalécites ont tout de suite réalisé qu'il y avait là une
parfaite opportunité de plaisir et de profit. Pour les israélites, anciens
esclaves, vaincre une nation si belliqueuse constituait la preuve que Dieu
était avec eux comme il l'avait promis.
EXODE 18:7 -
A quoi ressemblait la tente de Moïse?
Les tentes constituaient
l'habitation des bergers. De forme et de conception, elles ressemblaient aux
tentes du Moyen-Orient aujourd'hui, mais elles étaient très grandes et fabriquées
avec un épais tissu fait à partir de poils de chèvres ou de chameaux. Ces
fibres respiraient bien par temps chaud et se contractaient par temps d'orage
pour offrir une bonne protection contre le vent et la pluie en hiver. Le sol
était souvent recouvert de peaux d'animaux et des rideaux divisaient l'espace
intérieur en plusieurs pièces.
MATTHIEU 23:2-3 - Que
voulait dire Jésus quand il a déclaré "les scribes et les Pharisiens sont
assis dans la chaire de Moïse"?
Les traditions des
Pharisiens et leurs interprétations et applications des lois étaient devenues
aussi importantes pour eux que la loi de Dieu elle-même. Ils se mettaient à la
place de Moïse qui avait amené la loi à Israël. Leurs lois n’étaient pas toutes
mauvaises – certaines étaient même bénéfiques. Le problème est apparu quand les
chefs religieux
(1)
Ont
commencé à prendre les lois humaines aussi sérieusement que les lois de Dieu.
(2)
Ont
demandé aux gens d’obéir à ces lois sans les respecter eux-mêmes.
(3)
Ont
obéi aux régulations non pas pour honorer Dieu, mais pour se faire valoir.
Généralement Jésus
ne condamnait pas ce qu‘enseignaient les Pharisiens, mais ce qu’ils étaient : des hypocrites.
MATTHIEU 23:5 - Qu'est-ce qu'un phylactère?Les petites boîtes
à prière, appelées phylactères, contenaient
des versets de la Bible. Les Pharisiens les portaient sur eux parce qu’Exode
13:9 et 16 ordonnaient aux gens de
garder la Parole de Dieu près de leur cœur et ils prenaient ce commandement à
la lettre. Mais ces petites boîtes étaient devenues plus importantes pour le
statut qu’elles conféraient que pour la vérité qu’elles renfermaient.
dimanche 2 février 2020
2 FEVRIER
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Exode 15:19-17:7; Matthieu 22:1-33; Psaumes 27:1-6; Proverbes 6:20-26
EXODE 16:14-16 - A quoi ressemblait la manne?
La manne a constitué la nourriture principale des Israélites pendant leur séjour de 40 années dans le désert. On la trouvait sur le sol chaque matin. Elle ne se conservait pas d'un jour à l'autre, mais une double portion était ramassée le sixième jour et était cuite, parce qu'il n'en apparaissait pas le jour du Sabbat. C'était un grain blanc frais de la taille d'une perle ou d'une graine de coriandre. Les gens la ramassait, la moulait comme des graines et en faisaient des galettes qui avaient un goût de miel. Pour les Israélites, la manne était un don gratuit – elle arrivait chaque jour et fournissait exactement ce qu'il leur fallait. Elle satisfaisait leur besoin physique temporaire. La manne était utilisée pour enseigner aux Israélites la leçon spirituelle de la dépendance envers Dieu (Deutéronome 8:3, 16). Le mot de "manne" est utilisé par Christ dans Jean 6:48-49 pour décrire sa propre personne, le pain de vie venu du ciel. Dans l'Apocalypse 2:17, elle représente la nourriture spirituelle qu'Il donne à ceux qui le suivent.
EXODE 15:1 - Quelle est la signification du rocher en Horeb?
Le rocher que Moïse a frappé et duquel l'eau a coulé est un type* de Christ. C'est le rocher au sujet duquel Paul a écrit dans 1 Corinthiens 10:4 "et ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était le Christ."
MATTHIEU 22:15-17 - Pourquoi les Pharisiens et les Hérodiens se souciaient-ils de savoir si Jésus pensait qu'il fallait payer les impôts?
Les Pharisiens, un groupe religieux, s'opposaient à l'occupation romaine de la Palestine. Les Hérodiens, un parti politique, soutenait Hérode Antipas et les politiques instituées par Rome. Normalement ces deux groupes étaient des ennemis jurés, mais ici ils joignent leurs forces contre Jésus. Pensant avoir trouvé un plan imparable pour le coincer, leurs représentants sont venus ensemble demander à Jésus s'il fallait payer les impôts exigés par Rome. Si Jésus répondait qu'il fallait payer des impôts à César, les Pharisiens diraient qu'il s'opposait à Dieu, le seul Roi qu'ils reconnaissaient. Si Jésus répondait qu'on ne devait pas payer ces impôts, les Hérodiens le livreraient à Hérode en l'accusant de rébellion. Dans cette situation, les Pharisiens n'étaient pas motivés par l'amour des lois de Dieu, et les Hérodiens n'étaient pas motivés par l'amour de la justice romaine. La réponse de Jésus a révélé leurs motivations mauvaises et a embarrassé les deux groupes.
* NdT: Un "type" est une préfiguration ou un symbole
EXODE 16:14-16 - A quoi ressemblait la manne?
La manne a constitué la nourriture principale des Israélites pendant leur séjour de 40 années dans le désert. On la trouvait sur le sol chaque matin. Elle ne se conservait pas d'un jour à l'autre, mais une double portion était ramassée le sixième jour et était cuite, parce qu'il n'en apparaissait pas le jour du Sabbat. C'était un grain blanc frais de la taille d'une perle ou d'une graine de coriandre. Les gens la ramassait, la moulait comme des graines et en faisaient des galettes qui avaient un goût de miel. Pour les Israélites, la manne était un don gratuit – elle arrivait chaque jour et fournissait exactement ce qu'il leur fallait. Elle satisfaisait leur besoin physique temporaire. La manne était utilisée pour enseigner aux Israélites la leçon spirituelle de la dépendance envers Dieu (Deutéronome 8:3, 16). Le mot de "manne" est utilisé par Christ dans Jean 6:48-49 pour décrire sa propre personne, le pain de vie venu du ciel. Dans l'Apocalypse 2:17, elle représente la nourriture spirituelle qu'Il donne à ceux qui le suivent.
EXODE 15:1 - Quelle est la signification du rocher en Horeb?
Le rocher que Moïse a frappé et duquel l'eau a coulé est un type* de Christ. C'est le rocher au sujet duquel Paul a écrit dans 1 Corinthiens 10:4 "et ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était le Christ."
MATTHIEU 22:15-17 - Pourquoi les Pharisiens et les Hérodiens se souciaient-ils de savoir si Jésus pensait qu'il fallait payer les impôts?
Les Pharisiens, un groupe religieux, s'opposaient à l'occupation romaine de la Palestine. Les Hérodiens, un parti politique, soutenait Hérode Antipas et les politiques instituées par Rome. Normalement ces deux groupes étaient des ennemis jurés, mais ici ils joignent leurs forces contre Jésus. Pensant avoir trouvé un plan imparable pour le coincer, leurs représentants sont venus ensemble demander à Jésus s'il fallait payer les impôts exigés par Rome. Si Jésus répondait qu'il fallait payer des impôts à César, les Pharisiens diraient qu'il s'opposait à Dieu, le seul Roi qu'ils reconnaissaient. Si Jésus répondait qu'on ne devait pas payer ces impôts, les Hérodiens le livreraient à Hérode en l'accusant de rébellion. Dans cette situation, les Pharisiens n'étaient pas motivés par l'amour des lois de Dieu, et les Hérodiens n'étaient pas motivés par l'amour de la justice romaine. La réponse de Jésus a révélé leurs motivations mauvaises et a embarrassé les deux groupes.
* NdT: Un "type" est une préfiguration ou un symbole
La manne a constitué la nourriture principale des Israélites pendant leur séjour de 40 années dans le désert. On la trouvait sur le sol chaque matin. Elle ne se conservait pas d'un jour à l'autre, mais une double portion était ramassée le sixième jour et était cuite, parce qu'il n'en apparaissait pas le jour du Sabbat. C'était un grain blanc frais de la taille d'une perle ou d'une graine de coriandre. Les gens la ramassait, la moulait comme des graines et en faisaient des galettes qui avaient un goût de miel. Pour les Israélites, la manne était un don gratuit – elle arrivait chaque jour et fournissait exactement ce qu'il leur fallait. Elle satisfaisait leur besoin physique temporaire. La manne était utilisée pour enseigner aux Israélites la leçon spirituelle de la dépendance envers Dieu (Deutéronome 8:3, 16). Le mot de "manne" est utilisé par Christ dans Jean 6:48-49 pour décrire sa propre personne, le pain de vie venu du ciel. Dans l'Apocalypse 2:17, elle représente la nourriture spirituelle qu'Il donne à ceux qui le suivent.
EXODE 15:1 - Quelle est la signification du rocher en Horeb?
Le rocher que Moïse a frappé et duquel l'eau a coulé est un type* de Christ. C'est le rocher au sujet duquel Paul a écrit dans 1 Corinthiens 10:4 "et ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était le Christ."
MATTHIEU 22:15-17 - Pourquoi les Pharisiens et les Hérodiens se souciaient-ils de savoir si Jésus pensait qu'il fallait payer les impôts?
Les Pharisiens, un groupe religieux, s'opposaient à l'occupation romaine de la Palestine. Les Hérodiens, un parti politique, soutenait Hérode Antipas et les politiques instituées par Rome. Normalement ces deux groupes étaient des ennemis jurés, mais ici ils joignent leurs forces contre Jésus. Pensant avoir trouvé un plan imparable pour le coincer, leurs représentants sont venus ensemble demander à Jésus s'il fallait payer les impôts exigés par Rome. Si Jésus répondait qu'il fallait payer des impôts à César, les Pharisiens diraient qu'il s'opposait à Dieu, le seul Roi qu'ils reconnaissaient. Si Jésus répondait qu'on ne devait pas payer ces impôts, les Hérodiens le livreraient à Hérode en l'accusant de rébellion. Dans cette situation, les Pharisiens n'étaient pas motivés par l'amour des lois de Dieu, et les Hérodiens n'étaient pas motivés par l'amour de la justice romaine. La réponse de Jésus a révélé leurs motivations mauvaises et a embarrassé les deux groupes.
* NdT: Un "type" est une préfiguration ou un symbole
samedi 1 février 2020
1er FEVRIER
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Exode 13:17-15:18; Matthieu 21:23-46; Psaumes 26:1-12; Proverbes 6:16-19
EXODE 13:17-18 - A quelle date les Hébreux ont-ils quitté l'Egypte?
Il y a essentiellement deux théories qui s'opposent:
Celle d'un "Exode ancien" qui estime que l'Exode s'est déroulé en 1446-1445 Av. J-C.
Celle d'un "Exode tardif" qui suggère que l'Exode s'est produit entre 1300 et 1200 Av. J-C.
Les tenants d'une date ancienne se réfèrent, à 1 Rois 6:1 où la Bible indique clairement que Salomon a commencé à construire le temple 480 ans après la sortie des Hébreux d'Egypte. Puisque la presque totalité des historiens s'accordent à penser que Salomon a commencé à bâtir le temple en 966, cela nous donne un Exode se passant en 1446 Av. J-C. Mais les tenants de la date plus récente suggèrent qu'on ne peut pas prendre les 480 ans littéralement. Quelle qu'ait été la date correcte, le fait est que Dieu a fait sortir les Hébreux d'Egypte, tout comme il l'avait promis.
EXODE 15:1 - Est-ce que les anciens Israélites chantaient souvent et appréciaient la musique?
La musique jouait un rôle important dans le culte et les célébrations d'Israël. Chanter constituait une expression d'amour et de remerciements, et c'était une façon créative de passer les traditions orales. Certains affirment que ce cantique de Moïse est le chant connu le plus ancien au monde. C'était un poème épique et festif qui célébrait la victoire de Dieu, qui élevait les cœurs et les voix du peuple, les faisait sortir d'eux-mêmes et se tourner vers le Ciel. Après avoir été délivré d'un grand danger, ils chantaient avec joie!
MATTHIEU 21:42 - De quelle pierre Jésus parle-t-il dans Matthieu 21:42?
Ce verset tiré du Psaume 118:22, fait référence à la pierre taillée pour le temple qui avait été abandonnée lorsque on n'avait pas pu trouver sa place dans l'édifice en construction. Puis on avait découvert que c'était en fait la pierre d'angle principale du bâtiment tout entier. Jésus cite aussi plusieurs textes de l'Ancien Testament: Esaïe 8:14-15; Esaïe 28:16; Daniel 2:34, 44-45. Il utilise cette métaphore pour montrer qu'une seule pierre peut affecter les gens de façons différentes selon la nature de leur relation avec elle. Idéalement, ils vont construire en se fondant sur elle; beaucoup, néanmoins trébucheront sur elle. Et au Jugement Dernier, elle écrasera les ennemis de Dieu. A la fin, Christ, le "bloc sur qui on bâtit" deviendra "la pierre qui écrase". Il offre la miséricorde et le pardon maintenant mais Il promet le jugement plus tard.
EXODE 13:17-18 - A quelle date les Hébreux ont-ils quitté l'Egypte?
Il y a essentiellement deux théories qui s'opposent:
Celle d'un "Exode ancien" qui estime que l'Exode s'est déroulé en 1446-1445 Av. J-C.
Celle d'un "Exode tardif" qui suggère que l'Exode s'est produit entre 1300 et 1200 Av. J-C.
Les tenants d'une date ancienne se réfèrent, à 1 Rois 6:1 où la Bible indique clairement que Salomon a commencé à construire le temple 480 ans après la sortie des Hébreux d'Egypte. Puisque la presque totalité des historiens s'accordent à penser que Salomon a commencé à bâtir le temple en 966, cela nous donne un Exode se passant en 1446 Av. J-C. Mais les tenants de la date plus récente suggèrent qu'on ne peut pas prendre les 480 ans littéralement. Quelle qu'ait été la date correcte, le fait est que Dieu a fait sortir les Hébreux d'Egypte, tout comme il l'avait promis.
EXODE 15:1 - Est-ce que les anciens Israélites chantaient souvent et appréciaient la musique?
La musique jouait un rôle important dans le culte et les célébrations d'Israël. Chanter constituait une expression d'amour et de remerciements, et c'était une façon créative de passer les traditions orales. Certains affirment que ce cantique de Moïse est le chant connu le plus ancien au monde. C'était un poème épique et festif qui célébrait la victoire de Dieu, qui élevait les cœurs et les voix du peuple, les faisait sortir d'eux-mêmes et se tourner vers le Ciel. Après avoir été délivré d'un grand danger, ils chantaient avec joie!
MATTHIEU 21:42 - De quelle pierre Jésus parle-t-il dans Matthieu 21:42?
Ce verset tiré du Psaume 118:22, fait référence à la pierre taillée pour le temple qui avait été abandonnée lorsque on n'avait pas pu trouver sa place dans l'édifice en construction. Puis on avait découvert que c'était en fait la pierre d'angle principale du bâtiment tout entier. Jésus cite aussi plusieurs textes de l'Ancien Testament: Esaïe 8:14-15; Esaïe 28:16; Daniel 2:34, 44-45. Il utilise cette métaphore pour montrer qu'une seule pierre peut affecter les gens de façons différentes selon la nature de leur relation avec elle. Idéalement, ils vont construire en se fondant sur elle; beaucoup, néanmoins trébucheront sur elle. Et au Jugement Dernier, elle écrasera les ennemis de Dieu. A la fin, Christ, le "bloc sur qui on bâtit" deviendra "la pierre qui écrase". Il offre la miséricorde et le pardon maintenant mais Il promet le jugement plus tard.
Il y a essentiellement deux théories qui s'opposent:
Celle d'un "Exode ancien" qui estime que l'Exode s'est déroulé en 1446-1445 Av. J-C.
Celle d'un "Exode tardif" qui suggère que l'Exode s'est produit entre 1300 et 1200 Av. J-C.
Les tenants d'une date ancienne se réfèrent, à 1 Rois 6:1 où la Bible indique clairement que Salomon a commencé à construire le temple 480 ans après la sortie des Hébreux d'Egypte. Puisque la presque totalité des historiens s'accordent à penser que Salomon a commencé à bâtir le temple en 966, cela nous donne un Exode se passant en 1446 Av. J-C. Mais les tenants de la date plus récente suggèrent qu'on ne peut pas prendre les 480 ans littéralement. Quelle qu'ait été la date correcte, le fait est que Dieu a fait sortir les Hébreux d'Egypte, tout comme il l'avait promis.
EXODE 15:1 - Est-ce que les anciens Israélites chantaient souvent et appréciaient la musique?
La musique jouait un rôle important dans le culte et les célébrations d'Israël. Chanter constituait une expression d'amour et de remerciements, et c'était une façon créative de passer les traditions orales. Certains affirment que ce cantique de Moïse est le chant connu le plus ancien au monde. C'était un poème épique et festif qui célébrait la victoire de Dieu, qui élevait les cœurs et les voix du peuple, les faisait sortir d'eux-mêmes et se tourner vers le Ciel. Après avoir été délivré d'un grand danger, ils chantaient avec joie!
MATTHIEU 21:42 - De quelle pierre Jésus parle-t-il dans Matthieu 21:42?
Ce verset tiré du Psaume 118:22, fait référence à la pierre taillée pour le temple qui avait été abandonnée lorsque on n'avait pas pu trouver sa place dans l'édifice en construction. Puis on avait découvert que c'était en fait la pierre d'angle principale du bâtiment tout entier. Jésus cite aussi plusieurs textes de l'Ancien Testament: Esaïe 8:14-15; Esaïe 28:16; Daniel 2:34, 44-45. Il utilise cette métaphore pour montrer qu'une seule pierre peut affecter les gens de façons différentes selon la nature de leur relation avec elle. Idéalement, ils vont construire en se fondant sur elle; beaucoup, néanmoins trébucheront sur elle. Et au Jugement Dernier, elle écrasera les ennemis de Dieu. A la fin, Christ, le "bloc sur qui on bâtit" deviendra "la pierre qui écrase". Il offre la miséricorde et le pardon maintenant mais Il promet le jugement plus tard.
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