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Genèse 8:1-10:32; Matthieu 4:12-25; Psaumes 4:1-8; Proverbes 1:20-23
GENESE 9:1-17 - Dieu a-t-Il changé Sa relation avec l'humanité après le Déluge?
Après le Déluge, Dieu a établi une alliance avec Noé. D'après la Genèse, ce contrat spécifiait que: (1) Il y aurait toujours dans l'année des saisons pour semer et des saisons pour moissonner (8:22) (2) Noé et sa famille repeupleraient la terre (9:1) (3) La Loi et le Gouvernement seraient ré-institués (9:1-6 (4) La viande, sans le sang, et les fruits et légumes seraient donnés à l'humanité comme nourriture (9:3-4) (5) et il n'y aurait plus jamais de déluge universel (9:15)
Après le Déluge, Dieu a établi une alliance avec Noé. D'après la Genèse, ce contrat spécifiait que: (1) Il y aurait toujours dans l'année des saisons pour semer et des saisons pour moissonner (8:22) (2) Noé et sa famille repeupleraient la terre (9:1) (3) La Loi et le Gouvernement seraient ré-institués (9:1-6 (4) La viande, sans le sang, et les fruits et légumes seraient donnés à l'humanité comme nourriture (9:3-4) (5) et il n'y aurait plus jamais de déluge universel (9:15)
GENESE 9:25 - Ce verset soutient-il les préjugés raciaux et l'esclavage?
Non! La malédiction prononcée par Noé n'était pas adressée à une race en particulier, mais à la nation des Cananéens, nation dont Dieu savait qu'elle deviendrait foncièrement mauvaise. La malédiction s'est accomplie quand les Israélites sont entrés en Terre Promise et en ont chassé les Cananéens (voir le Livre de Josué)
Non! La malédiction prononcée par Noé n'était pas adressée à une race en particulier, mais à la nation des Cananéens, nation dont Dieu savait qu'elle deviendrait foncièrement mauvaise. La malédiction s'est accomplie quand les Israélites sont entrés en Terre Promise et en ont chassé les Cananéens (voir le Livre de Josué)
GENESE 10:8-9 - Qui était Nimrod?
On ne sait pas grand chose de lui, si ce n'est que c'était un guerrier, un vaillant chasseur et un héros, fils de Kouch. Bien que l'on ait pu penser qu'il était béni par Dieu en tant que "vaillant chasseur devant l'Eternel", il est considéré par beaucoup comme le fondateur du grand empire païen Babylonien (Genèse 10:11-12). C'était le territoire contigu à l'Assyrie appelé plus tard "le pays de Nimrod" (Michée 5:6).
On ne sait pas grand chose de lui, si ce n'est que c'était un guerrier, un vaillant chasseur et un héros, fils de Kouch. Bien que l'on ait pu penser qu'il était béni par Dieu en tant que "vaillant chasseur devant l'Eternel", il est considéré par beaucoup comme le fondateur du grand empire païen Babylonien (Genèse 10:11-12). C'était le territoire contigu à l'Assyrie appelé plus tard "le pays de Nimrod" (Michée 5:6).
MATTHIEU 4:17 - Quelle est la différence entre le "Royaume des Cieux" et le "Royaume de Dieu"?
Le "Royaume des Cieux" de l'évangile de Matthieu a le même sens que le "Royaume de Dieu" utilisé par les évangiles de Marc et Luc. Matthieu utilise cette expression parce qu'il s'adressait à des Juifs et que ces Juifs, en raison de leur attitude pleine de révérence et d'un immense respect envers Dieu, ne prononçaient même pas le nom de Dieu. Puisque les Cieux sont la demeure de Dieu, le mot de "cieux" est une périphrase pour désigner "Dieu".
Le "Royaume des Cieux" de l'évangile de Matthieu a le même sens que le "Royaume de Dieu" utilisé par les évangiles de Marc et Luc. Matthieu utilise cette expression parce qu'il s'adressait à des Juifs et que ces Juifs, en raison de leur attitude pleine de révérence et d'un immense respect envers Dieu, ne prononçaient même pas le nom de Dieu. Puisque les Cieux sont la demeure de Dieu, le mot de "cieux" est une périphrase pour désigner "Dieu".
MATTHIEU 4:23 - Pourquoi Jésus enseignait-il dans les synagogues?
La plupart des villes qui comptaient dix ou plus de dix familles juives avaient une synagogue. L'édifice servait d'endroit de rassemblement religieux et comme école. C'était la coutume pour le responsable de la synagogue d'inviter les rabbins de passage comme Jésus à prêcher dans la synagogue.
La plupart des villes qui comptaient dix ou plus de dix familles juives avaient une synagogue. L'édifice servait d'endroit de rassemblement religieux et comme école. C'était la coutume pour le responsable de la synagogue d'inviter les rabbins de passage comme Jésus à prêcher dans la synagogue.
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